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姓名是人類文明發(fā)展到一定階段的產物，具有文化意義和內涵。趨吉避兇，是人們起名時普遍的文化心理。蒙古族崇尚自然，崇尚面對生存和命運，表現出英勇、頑強、團結、生生不息、延綿不絕的精神力量。因此，蒙古族人為孩子取名時，名字的寓意也與這種民族精神密切相關。
蒙古族男孩的取名方式主要有這樣幾種：有以歷史人物和民族心理習慣命名的，如帖木兒（歷史人物）、巴特爾（英雄）等；有按長輩的愿望來取名的，如吉爾格勒（幸福）、巴雅爾（喜悅）、巴圖（結實）、巴音（富裕）等；有按長輩的歲數來取名的，如乃仁臺（八十）、依仁臺（九十）；有以勇猛的禽獸名稱取名的，如阿日斯楞（獅子）、布日固德（鷹）等；有用貴重金屬名做名字的，如阿拉騰（金）、孟根（銀）等；還有以自然萬物名稱起名的，如朝魯（石頭）、塔拉（原野）等?！?/p>
蒙古族女孩的名字以花卉、玉器、日月為多。有以明亮的星辰為名的，如娜仁（太陽）、薩仁（月亮）、敖登（星星）；有以美麗的花草樹木為名的，如其其格（花兒）、娜布其（葉子）等；有以珠寶玉器為名的，如塔娜（珍珠）、哈西（玉石）等；有以美好愿望為名的，如斯琴（聰穎）、高娃（美麗）等。
蒙古族的名字中，還有一些藏名，如尼瑪、桑布、扎布等。生活在牧區(qū)的一些蒙古族牧民，也有根據孩子出生的情況來命名的。如在路途上生的孩子，就取名年杜爾齊 （途中所生的意思）。
蒙古族人的名字，最大的特點是只有名，不帶姓。比如，那順·德力格爾與那順·巴雅爾，兩人并不是都姓那順，那順·巴雅爾與敖登·巴雅爾也不是兩人都姓巴雅爾。
據說，生活在新疆的蒙古族在給孩子取名時，還有一些有趣的習俗。給孩子取名一般在孩子出生的第7天，也就是臍帶脫落的日子。給孩子取名一般要請受人尊敬的年長者，也有請喇嘛來取名的。蒙古族除了請本民族年長者取名外，也可請其他民族的好友或受人尊敬的年長者取名。
事實上，蒙古族取名的習慣有一個變遷的過程。在古代，草原生活條件艱苦，新生兒死亡率高，為新生兒取個好名字討吉祥是很多人的選擇，如那順烏日圖（長壽）、烏和勒烏貴（不遇夭折）等。
以前，蒙古草原上信奉藏傳佛教的人很多，所以現在的老年人中，叫官布道爾吉、敖其爾、仁勤等具有濃厚佛教色彩名字的人很多。而在中年人中，特別是上世紀六七十年代出生的一代人中，浩畢斯哈拉（革命）、烏蘭托嘎（紅旗）、烏尼烏蘭（永遠紅色）等名字較為普遍。
如今，隨著生活條件的改善，蒙古族人取名字逐漸由希望保命存活轉變?yōu)閷ξ磥砻篮蒙畹你裤?。越來越多的蒙古族年輕人喜歡給孩子起獨特、新穎的蒙古名。這說明“馬背民族”的后代們幸福指數越來越高。
此外，隨著國內各民族交往頻繁，蒙古族的姓名也有很大變化，有不少人改用漢姓、漢名。改用漢姓、漢名的原因多種多樣，如蒙漢通婚，子女從漢姓；用漢姓的諧音簡稱蒙古族的姓，如孛爾只斤簡稱姓包，乞顏簡稱姓奇等等；也有的是因為替封建統(tǒng)治者立過功，封建皇帝賜的漢姓。
人名是一個很有趣的社會現象，也是民族文化的重要表現形式，它可以反映出民族心理習慣的某些側面。從姓名的變化中，我們可以看到歷史車輪前進的印跡，也可以窺見各民族相互交流影響的影子。
黔網文（2021）
1658-001號
